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网友点评：
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很不错的旅游城市！
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比想象中繁华，还会去
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消费水平有点高
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住宿比较方便
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查看更多网友印象>>
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金华旅游特色：
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一、最佳旅游时间
金华属丘陵盆地地貌和亚热带季风气候区，最佳旅游时间是春秋两季,特别是金秋十月。
金华很多重大的节日都集中在十月内举行，如中国义乌国际小商品博览会、中国兰花节、金华国际黄大仙旅游节等，还有著名的方岩庙会从九月中旬一直持续到十月重阳之时。
春季油菜花开，遍地金野，此时到诸葛八卦村等古村落中去，是最美不过的了。
二、旅游特色
1、灯会
金华灯会，灯彩品目繁多，造型千奇百妍，绚丽多姿。龙灯是灯会的主灯。龙灯中最有代表性的数桥灯（金华、兰溪称板凳灯，浦江称长灯），一般均有百余桥（一节为一桥），长者数百桥，甚至千余桥，桥灯分龙头和灯桥两部分。迎桥灯主要阵式有：铁索箍、肚里滚、青蛇溜、麦饼挑、荷花旋、剪刀股、双开门、绕房柱等，极为精彩、惊险。
2、庙会
旧时庙会多，尤以农历八月十三胡公大帝庙会最盛。届时善男信女烧香拜佛，络绎不绝。商贾云集，百货杂陈，除举行迎佛等俗定仪式外，还有表演迎大旗、三十六行、翻九楼、迎抬阁、演大戏等娱乐活动。现各地庙会多成娱乐活动会、物资交流会和文化节，但膜拜神佛等封建迷信活动基本废除，演戏、放电影、迎龙灯、游艺、展览等活动丰富多彩。
3、春秋社戏
旧俗为酬谢土地神祗保佑丰收，由某村或几个村聘请戏班，称“演社戏”。社戏一般于春社、秋社期间演出，也有于某神祗生日演出的。永康农历正月十五演“寿龙戏”，三月十六日演“财神戏”，五月二十五日演“五谷神戏”等。又有为游桥、祝寿、得子、禁山、做谱等演出的。演场或在祠堂、晒场，或于田间溪滩临时搭台。经费由族、常开支，或由主持者向民间筹集。
社戏亦有“斗台”之风，即几个戏班同时在同地演出，以观众多者为胜。斗台前由组织者下令放铳为号，第一二铳准备，第三铳一响，各戏班先锋齐发，锣鼓共鸣，谁都不得抢先开场，斗台胜负按休场放铳响声为准，其时观众最多者为“最红场”戏班。“斗台”风以浦江为盛。
4、金华婺剧
婺剧在金华等几个地区非常的流行，也是浙江比较有名的地方戏曲了。这婺剧是将几种不同的声腔结合起来，成为了一种合班。
婺剧表演起来比较的生动形象，突破其它戏曲的唱法，讲究的是文戏武做，而相反的则是武戏文做。在早前，其都是只在一些动作方面多做变化，这些动作之类的都比较相近于敦煌壁画等一些形象，到是别具一格。从表演上来说，有各类的特技方面的演出。角色行当方面，更是极丰富。
5、罗汉戏班
在东阳、义乌一带以村为单位，人数多少不限，每年七月半集中训练。开始推举一人牵头，称“领袖”。主持“盘拢头酒”，吃过拢头酒者，注入花名册，组成罗汉班。罗汉班武术有拳术、棍术、叉术、马刀术、枪盾术、叠罗汉等。均请拳师教练。花样有“背独脚”、“叠龙亭”、“叠出门”、“奈何桥”、“叠马”、“叠荷花”、“猴子洞”、“排字”、“叠牌坊”等。表演有飞叉、团叉、踏叉、套叉、钩叉等技巧。外加走阵、打盾牌、开四门、打五虎等，道具有旧式刀枪剑棒十八般武器，绿毛狮子等，配以锣鼓唢呐，于农闲时外出表演。罗汉班的人一律穿黑衣、红裤、竹节袜、黑白帮布鞋，腰系一条白毛巾，赤膊，不戴帽。
6、助兴豁拳
是喜宴中的一项助兴活动，又称“猜拳”。有“对猜”（2人豁拳）、“三关”（3人豁拳）等。妇女在酒宴中喝酒不豁拳，用转调羹的方式罚酒：将调羹放在一只空盘内，同桌人轮流用手指拨调羹柄使之转动，旋转停止后调羹柄指向谁即罚谁喝酒。
三、旅游景点
1、金华十景
据《金华县志》，隋代已立金华县。安地村虽无详载，却流传建于唐朝初期。当时有申氏农人迁居此地，建房于乌龟山背一带，后扩展成为一小村，名曰：“樟村”（现尚存遗留瓦砾及陶器碎片）。繁衍生息，人口剧增，又碍于洪涝威胁，遂迁址于西山脚下。
明末清初更村名为“仙源”，至清朝雍正初年（1724年）金华县令赵泰生在村口四脚亭匾上题“仙源深处”四字。（至今四十五岁以上的村民都曾亲眼见过）。此后，“仙源深处”便成为十景之首，其它九景按进村顺序东西两侧星罗棋面。
文化大革命前，人们在上安地还有过凿有“仙源”字样的古石碑。现在安地村老街上还留有清末民初的古门牌（安地镇后街）。安地是一个历史悠久的古镇，古景、故事广为流传；安地水库（始建于1958年底，1965年建成）自然景色优美，环境气候宜人，是南山景区的中心，实为先行开发旅游者的必胜之地。
2、安地十景：
仙源深处、伏虎把关、石神镇口、雅堂诵经、神龟镇水、魁星点将、常亭思女、禅宗古刹、金字形、十景亭。
（1）、仙源深处：
清朝雍正年间，金华县令赵泰生为村口四脚亭题名后，“仙源”的村名就被民间在石碑、 族谱上记载，而题有“仙源深处”四字的四脚亭成为村口第一景，亭形古朴雅致，两柱立于石人潭中，两柱竖于“虎尾”（石人山整体为头南尾北的伏虎形），于无声时推之则晃，不然固若泰山。
（2）、伏虎把关：
伏虎形山是仙源（安地）村的靠山，其首位于“向虎山”（土名）伏地回眸，前爪，其一位于“方家里”（土名），其二位于“水年前”（土名），后爪，其一位于“樟树下”，其二位于“金钗坞垅”以西，虎尾点水于石人潭。传说南极仙翁骑虎下凡巡视，因座骑误食烟火之炊而难以飞回南天门，仙翁防其殃民，不得已忍痛割爱，将神虎点化为石留于此地。若腾空俯视，其形惟妙惟肖。
（3）、石神镇口：
据说虎到之处必有虎郎神，是言尽始于此。自从“神虎”被点化为石后，虎郎神幽回四周，年轻俊俏，引发瑶池仙子倾慕之心，其中第十八侍女数次私自下凡约会，违背天条，二人均被王母点化为石，“十八侍女”立于“虎郎神”对面半盘山。自此，石人山与半盘山仍昼开夜合，情意缠绵，触犯天规，“十八侍女”被天庭判了五雷击顶之刑，明令二山务必相隔千步之遥，不得挪动半步。从此“虎郎神”情意难断，积思成疾，日见衰老，被后人称为“石人爷爷”。（石脸盆立于石爷正面约五米处，足有数十立方米，五十年代末建金安公路时被炸除，石妻的身躯于七十年代被爆破制石用于建筑。）
（4）雅堂诵经：
雅堂诵经（又名下经堂）位于现在安地粮站大门处。据说建于清代中期，那时海内外禅宗弟子均可来此念诵佛经。
（5）神龟镇水（又名神龟古亭、乌龟亭）：
此亭为樟树人所建，因亭基为神龟山（乌龟山背）而得名。古代屡发洪水，村民为保平安，祈求神龟镇水，遂建亭于此。意为献于神龟以皇冠。亭下石阶有四级中空，蹬足闻声，虽亭已匿迹，然中空至今犹存，但须详察之。
（6）魁星点将：
此乃仙源又一景观。位于三电站山脚（安地电厂三电站建于此地）。一百多年前，梅溪支流沿东山而下，至此水流湍急，又遇一巨石（现已被炸除）形成险壑。古人运货全赁撑筏，江河溪流为行筏之道，每到此处须一篙点准巨石边缘方能顺流直下，若点将不准，即有触岩之危。
（7）、常亭思女（又名失女亭）：
位于安地镇回坑村下游百米处的黄回潭山脚。传说为明朝一贡元所建（古代官级分为进士、举人、探花、榜眼、解元、贡元、员外、秀才等）。贡员申某与友人双方指腹为婚，十八年后，申氏女长大成人，因父母包办婚姻而誓死不嫁，但又畏于逼迫，自寻短见投河而尽。双方寻觅三天而不见其踪，嗣后见潭中浮尸，豪淘大哭，追悔莫及。为寄托哀思，贡员申氏建亭于此地，曰“常思亭”，后人称之失女亭。
（8）禅宗古刹（又名禅宗寺）：
位于安地水库大坝青龙山脚，到原后畈村道路弯处。传说该寺主持云空法师乃半路出家，恶性难改，横行霸道。凡遇新娘彩轿过往，必强留新娘嫖宿三夜才得放行，否则一行人性命难保，诸多恶行令人发指。申氏祖宗“九十太公”为保一方平安，用计围柴于该寺四周，纵火烧寺，寺毁人亡，据说唯独云空法师一人飞遁而去。因“九十太公”的义子许洪光在朝为相，故未追究纵火罪。许洪光何许人？明朝崇祯年间，天灾人祸，许父携妻带子沿途乞讨，从东阳辗转至金华，许父病重途夭折，当时许洪光年方十四。于是母子二人土埋亲人又以乞讨为生，一日行至上千口村天已黑，洪光身著黑衫与其母在村口井边歇息，许洪光倦缩于井边。当夜，“九十太公”梦见一条乌龙围于井边，惊醒顿觉蹊跷，心想：“乌龙盘井，必有缘由”，起而秉烛行至井边，果见有一黑衣人卷缩于此，遂将其二人收留。之后，许洪光十五岁丧母，二十岁中进士。
（9）、金字形：
位于新垅村以南，镇敬老院以北，北面山坳原有一寺-----“仁道寺”。金字形为山名，山形如金字，古时苍松翠柏，郁郁葱葱，建有几处石碑牌坊等古迹（包括贞节牌坊）。
（10）、十景亭：
因归纳仙源各景而得名，现镇敬老院北边山脚下留有遗迹。
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